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第七卷 灵宿祭天,玄通易经 第二十三节 那些土著顽强活着

但“玄通易经网讯”与“玄通如仪网讯”更优势的地方在于,前者能够在界田形成局域网,而通仪器却是不行。

要想最快的进行资源收割转移,自然是建造传送阵,单向传送阵可以无视一切进行传送,但除非是面临绝境,否则,没有哪个修士愿意去搭坐单向传送阵去拼运气。双向传送阵需要误差较小的“同步率”,简单的说就是建造进度不能超过指标。

另外,还有多向传送阵,双向循环传送阵,多向循环传送阵等等分类,而根据人、物品等等也分为活物传送,死物传送等等。可以说,玄陆在“传送阵”这个黑科技上极为投入的研究,使得传送阵的类型琳琅满目。

并非没有氏阀建造“界田与玄陆”的传送阵,虽然没有网络通讯却可以邀请大量的命器八方悬停在虚空中,以此形成绵延不绝的人声传讯。这种人声传讯固然耗费庞大但确实有效,然而,另一个问题的出现,迫使实施这个计划的氏阀含泪放弃,那就是“时速”不同步。

界田一天过去,玄陆也就过去几分钟,同步率也就无从谈起,而姑射族的“界转玄”技术则完美的解决这一点。不需要将整个界田转化成玄陆环境,只需要将架设传送阵的区域进行改造,而胡山雕的存在同样完美解决“通讯同步”的问题。

以三清传谕的方式,两边的祀徒就能彼此知道进度,时间误差不会超过两分钟;再次召开会议后,决定将玄陆的传送阵放在丹鼎市。放弃丹鼎市对三清势力而言是非常难舍的,丹鼎市已经建造了七处秘密基地,三清势力也完全掌控了丹鼎势力的一切武力。

然而,人心难测,“袭灵事件”让胡山雕大为沮丧,迁移走所有愿意的丹鼎市民后,他就辞职了。丹鼎市的七秘基地同样也搬运一空,原本是要将之全部摧毁的,但唐桑羊等人提义暂时观察一段时间,没想到现在又有了作用。

就算不缺传送阵的建造材料以及技术人员,传送阵也不是说建就能建起来的,最快传送阵建造记录是1天17小时,但那是单向传送阵的建造记录。双向传送阵最快建造记录是4天8个小时,三清势力的“传送构设团队”则需要11天9个小时。

换算到界田时间则就是1200天左右也就是三年多。

当年赵河伯率领“玄河军团”在虚空中航行的六年多才抵达九州,为九州争取了六百多年的时,才有了“何方神圣计划”,也有了胡山雕适应的时间。时速相差一百倍,也算是有利有弊,估计利多于弊。

“兴隆发”就算要来收割资源也不可能在12天内抵达的,但三清势力要想全部收割资源,同样也不是短时间就能做到的。兴隆发是可以慢慢收割的,三清势却也也不着急,抢收资源是为了报仇,打掉前来收割的兴隆发收割队也是报仇。

一股人数七十一的义军被俘虏后送到胡山雕面前,胡山雕感知渗透进他们所有人体内,发现这些伯虑人没有玄府,但在腹下三寸之处却有一团漩涡。漩涡无光无色是由“灵魂元魄”形成的,也就是伯虑人自称的灵修、魂修、元修、魄修。

灵修就是具有灵性的伯虑人,灵性值都不够一丈,但能施展出低配版的法效,魂修感知灵敏具备微弱的魂念攻击,元修就是专业的医部人员,魄修才是战斗主力。

这种单一性的命数让伯虑人不具备转修“灵方诀”的条件,灵方诀的前提就是“光”即是“灵性炽阳”。

但伯虑人的灵修却没有点亮炽阳,是依靠汲取空气中蕴含的“灵性命气”补充灵性,而前提就是要开辟出“漩涡”,伯虑人称漩涡为“气涡”。气涡不是靠修炼诀形成的,伯虑人是靠“观想”而得,观想的对象即有“卦相”也有“祭坛”。

列姑射只有一座姑射卦相,但天坑形态的原始祭坛却是蛮多的,姑射族是知道自己族群来历的,就将原始祭坛视为祸端而将之填平。伯虑人连自己是玄陆修士的后代都不知道,也自然不知道卦相与天坑是什么来历,他们也不想去知道,反正都是能改变他们命运的存在。

卦相是六十四卦光的分化,祭坛是卦圣对付卦光的武器,也就是利用祭坛把卦光氏族的修炼路线带偏,致使卦光氏族无法再为卦光提供复苏的帮助。

伯虑人不清楚这一点,但他们受到严重的影响,观想卦相而开辟出“气涡”的人,跟观想天坑祭坛开辟出“气涡”的人,天然具有仇恨,他们并不清楚为什么,但打就对了。两种修炼体系的天然对立,在伯虑人这里又生了“吞噬”性,也就是卦相观想体系杀了祭坛观想体系的人,会吞噬对方的气涡而壮大自己。

列姑射、大有螺的卦相除了卦芒耗尽外完整无缺,但伯虑界田的卦相却是四崩五裂,而它的部件却仍然具有“观想成涡”的效果。伯虑人流传着“奇观为灵,祭魂元魄”的说法,也就是获得卦相部件进行观想的基本上都能形成“灵涡”,而祭坛观想的则形成魂涡、元涡及魄涡。

但不管是哪一种修炼,其基础都是玄陆修士泄密后的“玄通法效”,伯虑人在有限的玄通法效上进行自创革新,发展出完善的“气技”。随着俘虏越来越多,胡山雕对伯虑人的“气涡”修炼体系也越来越了解,但让他失望的是,没有任何借鉴之处。

九州人的修炼体系属于山寨版的“淬炼”,但九州修炼体系却也有自己独特之处,而伯虑人被玄陆修士带偏了路,又自行创造了“气涡观想”,不仅偏离正确的“淬炼”方式,也偏离了正确的“祭祀”方式。

不过,气涡修炼体系也不是没有改良的空间,但无论如何改良都无法让伯虑人的修炼方式走向正确。不管是灵宿祭、淬炼、卦相观想还是祭坛灌顶,这四种体系都有个共同点——光,即是炽阳,而气涡是没有这个共同点的。

胡山雕没有兴趣就有些无聊,唐桑羊等人却有大把的事情要忙,他们要改良气技,要研究如何扶持伯虑人造反,但他们没有干涉伯虑人的文明进程。事实上,玄律是禁止界田出现人族的,但玄律对私产保护严格,界田若是被人买走,玄律对它就没有约束力。

九州属于玄宗的计划产物,它虽然无主却是诞生了人族文明,而其它无主属于宗庭财产的界田,就不存在这种修士后代形成的土著人。也因此,每当要回收休耕时,就是土著人的末日,界田主会下令屠杀所有的土著人,因为回收休耕要受到宗庭检测的。

伯虑界田四百余万平方公里,一百七十多万历史却只有数亿人口,就是经历了数次的屠杀。但这伯虑界田却并没有休耕过,这也是伯虑人文明没有断层的原因,总有人活下来传播文明的。

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