奈良樱落成功的收编了这支几万的残军,但是这些军人吃饱饭之后还会不会听话,这件事奈良樱落没有太多心思去思考这件事,因为他的夫人山中里美更擅长这件事。
该怎么让这支军队不阳奉阴违,最好的办法其实是打乱重组,但是马上要上战场了,这打乱重组之后的战斗力能不能保证?现在可没有时间练兵,在不动其原本的组织架构的情况下让这支军队归心,可不是一件容易事,这极考验一个上位者的掌控力。
奈良樱落能收编这支残军,但短时间内想完全掌控这支队伍,他做不到,但山中里美可以做到。这种极致的掌控力,说白了是极致的上克下之术,非奈良樱落所长,这是他不如她的地方。
山中里美不如奈良樱落的地方实际上就是在战略上。说战略这个词可能有点虚,说白了这两人的攻心之术有本质区别。
山中里美的术在于以人推事,她先了解这个人,然后可以预测这个人的一切行为逻辑,并掌控之从而形成权谋。而奈良樱落刚好相反,是以事推人,他让对手动起来,用各种方法逼着对手按着他预想的去走,从而掌控对手,从而形成战略。
因为两人逻辑推理的出发点不同,所以造成了两人的天赋不同,擅长不同,虽然都是攻心,但又有本质区别。
在山中里美看来收编这支残军的风险和收益不成正比,她就不会去做,这和胆量无关。
而于奈良樱落来说,他看的不是收编这件事的风险,而是对手现如今的状态,并以此状态分析风险,所以他算出的风险和山中里美是不一样的。
这其实是一种局限性,但凡深谙权谋的人都有这种局限性。这种局限性和秦王和白起看待灭赵的时机是类同的,秦王的思考方式没有问题,白起的思考方式也没问题,但是落到事上白起的视野要更开阔。因为视野更开阔,所以对的概率更大,以事实来说,白起认为的时机是对的。可惜的是白起不是决策者,他也因为算对了事情付出了生命。
这种事情落到奈良樱落上,奈良樱落算是幸运的,因为他是决策者。
事后佑助问过他:“一个人面对几万人真的不怕吗?”
奈良樱落笑了笑,他没有以往那样的长篇大论,他很直白的说:怕啊,最怕的时候是朝他们走去的时候,等真的面对那些人的时候,却不怕了。
佑助听到后笑笑,他并未听明白奈良樱落的潜台词,他只要知道奈良樱落也是怕的,他就已经心满意足了。谁也不愿意承认自己的胆怯!这是佑助的局限性!
为什么奈良樱落能拥有那种面对几万人的胆量?
要想理解这件事,得追根溯源,理解奈良樱落自己的心学,那就得论一下何为胆量,为何没有胆量?要论勇气,得先论恐惧!
人为什么恐惧呢?
一件事在未做之前,人会有很多的想象,这些想象会带来恐惧,这些恐惧让人止步不前,但真的硬着头皮去做的时候,恐惧反而消失了。因为想象力接触到实物,想象消失,恐惧没有了依存的地方,恐惧落地的时候也就不恐惧了。
这并不难理解,也不难推论。但这个道理再深化一些呢,如果已经在做一件事,但因未成功,而感觉痛苦呢?
恐惧是因为想象,那么痛苦呢?痛苦也是因为想象吗?一件事已经在做了,是什么样的想象造成了痛苦呢?
如果一件事是对的,是必须要做的,但是因为种种原因未成功从而产生痛苦,这种痛苦大多来自幻想成功时的景象从而产生了欲望与现实的反差,因为这种反差所产生的痛苦。因为这种痛苦而怀疑现在所做之事是否有意义,因为这种痛苦导致所做之事再难以投入百分百的精力,因为这种痛苦丧失了胆量,于是或许可能成功的事情,因为这种心境失败了。
如果一件事是做成了呢,做成之后功成名就,因为这些功名幻想让自己畏首畏尾,害怕身败名裂,不敢如先前那般毫无顾忌的去做事,明明能做的事情,不能去做了。
一件事,未做之前,因幻想而恐惧,失去胆量,不敢做!
一件事,在做之时,因幻想而痛苦,失去胆量,不去做!
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