对于天机老人留的随堂作业,阿旺想了很久,差一点因此失眠。
凡人寿命不过匆匆百年,与追求长生的修士相比,那简直就是蝼蚁与大象的寿命差异。
可修士出现一万年,拥有了完整多元的修炼体系,却仍旧没有办法摆脱时间的桎梏,无法获得彻底的长生。
如果想要超脱轮回,就需要服食让身体能量化的炼尸蛊。
而且炼尸蛊的毒性,还可以不区分凡人与修士,甚至可以跨越物种起效。
怎么想,这炼尸蛊都比修真更像是一个绵延万年的大骗局。
偏偏,更容易被人相信的长生,一万年也没有人真的修成,炼尸蛊造就的长寿邪物,却已经不只一次出现在修士的历史之中。
一般的修士,对于炼尸蛊的认识只停留在“蛊毒”这个阶段。大部分修士都是惧怕炼尸蛊的毒性,才勉强抵抗着不死不灭的诱惑。
如果炼尸蛊一问世就叫做“升仙引”,或许这世上早就有一少半的人都走上这条不死捷径了吧。
剩下的那一多半,也很有可能不是没来得及服下炼尸蛊,便是没有能力购买炼尸蛊。
但,炼尸蛊既然已经被修真界认定为蛊,那就演变成了如凡俗世界的毒品一样的存在。
这种破坏良好修真秩序,专门让人体会不劳而获的快感的蛊,自然是全天下自诩正道门人者最为不齿的东西。
阿旺作为修真界曾经第一世家的传人,对于蛊还有一些大众不知道的认识。
大部分修士将蛊看做特殊的毒药,衍神族却认为蛊也是一种修行方式。
虽然不知道蛊应该属于现有的修炼体系“五炼”中的哪一炼,却需要承认蛊是拥有活性的存在。
套用天下五虫的说法,蛊也应该是一种“虫”,只是不知道应该归类于“倮、鳞、毛、羽、甲”中的哪一类。
衍神族内的家学教学中,多数时候暂时将蛊归类为毒虫。
如果要精确到是炼尸蛊,则也将蛊归类为独立于传统“五炼”之外的第六炼——炼尸。
在衍神族的教学中,对于蛊的描述有一个传说式的故事。
就是说,衍神族认为蛊其实是昆虫互相攻击并吞食败者尸体后,形成的一种特殊昆虫。
如果这个故事是真的,还真的就可以同时解释,蛊的生物特性,以及“炼尸”这种修行手段。
从这一点上来看,服食炼尸蛊以求达到肉体不灭、精神不散状态的人,很有可能根本就不是自身获得了不死不灭的状态,而是整个人都成了炼尸蛊的养料。
这个推论是阿旺觉得最接近真相的推论,只是扔有一些解释不通的地方。
如果是这样的话,为什么炼尸蛊要化成服食者的样貌,还保留服食者的精神,或者说是灵魂。
这样一来,炼尸蛊的修行手段,是不是要看作是寄生修行?
如果确定为寄生修行,那被保留了神魂的人,对自身的身体还有没有控制权?
如果有,感受着自己的身体被蛊虫一点一点吞噬光,会是怎样的一种折磨。
如果没有,有清醒的意识,却无法控制自己的身体,还要眼睁睁看着自己的身体去做一些匪夷所思的事情,那会不会又是一种煎熬?
同样的,如果炼尸蛊的修行方式是寄生修行,那么将宿主的身体改造为纯能量的长生体之后,炼尸蛊要怎么获取新的养料?
从邪神白虎那一战得来的经验分析,阿旺怎么看都觉得,利用自身能力帮白虎重塑身体的炼尸蛊,始终都是在做赔本买卖。
阿旺越想越是头大,他觉得炼尸蛊不符合逻辑与常识的地方太多了,仔细想想又觉得这才是最正常的状态。
若非如此,传说中从衍神族第一代家主在时就出现的炼尸蛊,为什么到现在还没有被人研究明白?
越想心里越乱,阿旺逐渐在思考带来的疲惫中昏沉睡去。
当茶馆开始第二天的营业时,阿旺又重新坐在了几案后面,开始当他的算命先生。
这一天是既平淡又悲伤的一天,平淡到日子一如往常,没能出现任何一刻阿旺意料之外的场面;悲伤到钱袋日趋消瘦,没能有哪怕一个玉璧的进项。
又到了即将闭店的时刻,包括天机老人在内的老家伙们再次聚集在一起,开始逗阿旺。
每当这个时刻来临,阿旺就有一种自己从人降格为宠物的感觉。
并不时偷瞄一下少泽和小九,心中感叹真正的宠物为什么没有人去调戏。
拼尽全力为自己的尊严做过最后的争取,阿旺立即就认命地被老人们的口水淹没成了不敢反抗的样子。
见到阿旺恹恹的模样,天机老人从旁开解道:“不要这么不高兴,你知不知道这些老客人年轻时也都是风光显赫一时的人杰,他们逗你是因为把你当团宠在宠爱你。”
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