释迦摩尼当年在据尸那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两棵树都是一枯一荣，称之为“四枯四荣”，据佛经言道：东方双树为“长与不常”，南方双树为“乐于不乐”，西方双树为“我与无我”，北方双树为“净与不净”。如来佛在这八境之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
宝哲活佛正是修炼八境禅功，八境禅功共分八层，如今宝哲只修到“菩提榕象，明镜霞光”，也就是第三层。
便即凛然，说道：“大师远来，本尊未刻远迎。大师慈悲。三十年未见，修为突飞猛进，但容颜依旧，善哉善哉！”
觉善单手为礼道：“三位活佛，苦修功法。不知为何，命座下弟子劫持一小童万里至此，何意？”觉善一边和三位活佛对话，一边看向坐在宝哲活佛身后的甘棠。
原来那日甘棠被拐走后，甘棠的两个书童收拾完点心，这才发现甘棠不见了，好好的人怎么就不见了，两个书童都慌了，一个去内院找先生，一个去通知前院的人。邵寰得到消息，大吃一惊，急忙问明情况，来到后院，看到院墙一处有人攀登过得痕迹，一路寻着踪迹追了下去，总归还是迟了一步。
不要
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片刻，族学大多知道了消息，有人回家报信，其他人将前后三进院子仔仔细细地找了个通透。连内院卧房里的床底下都找了，仍是没有甘棠的影子。
一刻钟后甘家二房祁门候甘经骑马赶到，同行的还有幕僚与十来个护院。
甘经听了甘棠失踪的事，怕是仇家来寻仇。不管是什么对头，先不能让人将甘棠带出建康，又暂时不能报官，怕劫匪伤了甘棠的性命。这时刚好邵寰追踪没有结果回转，甘经叫来邵寰让其通知张三丰张真人，并询问甘棠丢失的细节，得知贼人是从后院墙头翻出去的，急忙又吩咐几个护院去各个城门守着，而后又询问族学中的所有人，。大家都把视线落到钱翰林身上，因为眼下只有钱翰林家新找的随从至今未归。
甘经还能怎样，知道钱翰林的为人，只是招人不查罢了。甘经见其他孩子吓得不轻，先让人把他们各自送回家。各路护院在几个城门守到天黑，都一无所获。甘经一面派人寻找，一面到各个学子家，交代各家家长不要随便说话。
老太君哪里，甘经不得不说个谎，说杨府杨璐母亲生病，想念外甥，派人接了过去。杨璐哪里瞒不住，只好实话实说了，杨璐吐了口血，晕了过去。老太君只当儿媳妇是担心娘家那边，又不放心孙子一个人出门，就让杨氏准备回娘家，一方面侍候母亲，也能够照顾儿子，杨氏在老太君面前有苦说不出，只知道默默流泪。
杨氏要等儿子的消息，哪里能够安心回家，一天天过去，终于在第五日有人留书给杨氏，说明情况。这才放了一半的心。
邵寰用飞鸽传书给武当山现任掌教，张三丰得到消息后一路追踪来到贵州铜仁，终究还是慢了一步，第二日在铜仁接到丐帮的信息，知道丹巴一路向西，就一路向西追去。
布达拉宫大殿。
宝哲活佛道：“三十年前燕国大军攻打我吐蕃时，大师就随张真人，不远万里前来相助，我们怎么可能相害令徒。
只是我那徒儿丹巴原是吐蕃王子，国破家亡后，托付于本寺。几十年来一直寻求复国，数遭失败，把甘小施主协来，不过是想抓住一根救命稻草罢了。
如今却惊动各方，这几日我这里已经擒获几十位潜入寺中的江湖朋友，这时候反而不便让大师带走小施主。我与几位师兄弟相商，既然大家都是江湖之人，大家就用江湖方法解决，大师还是先回去，等待本寺消息如何？”
觉善合十道：“善哉，善哉，那老衲就等几日，打扰几位活佛清修，罪过罪过。”
随着时间的推移，原本都悄然伏于暗处的人们，都开始蠢蠢欲动地探出头来。躁动不安的气息笼罩在原本就经受着压力，犹如闷灌一般的寺庙前。客栈内，道路旁遥望着山间布达拉宫的更高处，或高谈阔论，或窃窃私语地关注着这几日来的事态。负责巡逻的憎兵偶尔会被叫住，询问如今的状况怎么样了。巡逻者便大声安抚几句。
这些日子以来，布达拉宫的气氛逐渐紧张，大量外来着的聚集，今天下午，堪普的到来，局势就愈发的混乱起来
（本章完）
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