岑参的《和贾至舍人早朝大明宫之作》是以咏“早朝”为题的唱和诗。
岑参的这首《和贾至舍人早朝大明宫之作》在四首诗中是被诗家公认位写得第二好的一首。
和贾至舍人早朝大明宫之作
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
岑参这首诗气势好。
岑参的《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》这首诗的内容只尽力铺设早朝的庄严隆重。诗围绕“早朝”两字作文章，“曙光”、“晓钟”、“星初落”、“露未干”都切“早”字;而“金阙”、“玉阶”、“仙仗”、“千官”、“旌旗”，皆切“朝”字。末联点出酬和之意，推崇对方。表示谦卑，都恰到好处。
官位较高的诗人，有资格每天进宫中朝见皇帝。他们对于宫廷中那些威严而又华贵的礼仪，印象极深，往往有诗记录。唐宋诗人作这一类诗的不少。方虚谷编《瀛奎律髓》，给这一种诗取了一个分类目，名为“朝省诗”。
唐肃宗至德二载九月，广平王李傲率朔方、安西、回纥、南蛮、大食之兵二十万人收复长安，平定了安禄山父子之乱。十月丁卯，肃宗还京，入居大明宫。三年二月丁末，大赦天下，改元乾元。此时李唐政权，方才转危为安，朝廷一切制度礼仪，正在恢复。中书舍人贾至在上朝之后，写了一首诗，描写皇帝复辟后宫廷中早朝的气象，并把这首诗给他的两省同僚看。两省是门下省和中书省，在大明宫宣政殿左右，是宰相的办公厅。中书省有政事堂，是宰相和大臣会议政事的地方。当时，岑参官为右补阙，属中书省。贾至是中书舍人，是他的上司，因而做一首诗来奉和。
这首诗第一联说：鸡鸣的时候，路上还有黎明的寒气，在这暮春时节，黄莺在皇城里鸣啭不已。从这一句看，可知这些诗都是在乾元元年三月里作的。第二联说：晓钟一响，宫中的千门万户都开了，白玉阶两旁，警卫的仪仗队簇拥着许多官员。“万”、“千”二字，都是多的意思，金阙指宫廷。上一句就是和王维的“九天阊阖开宫殿”。第三联也是写“早”：花迎接这些剑佩铿锵的官员，正是星星刚才隐落的时候，柳条吹拂着旌旗，还带着露水。第四联就和贾至的原作不同了。他说：只有这位凤凰池上的人，能做这样一首好诗，正如《阳春》、《白雪》的曲子一样，使大家都难于奉和。这一联就是恭维贾至了。
前人对此诗的评价是：颈联绚烂鲜明，早朝意宛然在目；独颔联虽绝壮丽，而气势迫促，遂致全篇音节微乖。
岑参风格最突出的应该是边塞诗，他本人也是边塞四大诗人之一。他和高适二人，一个像李白，一个像杜甫。他风格超迈，意境新奇，骨格豪壮，歌发慷慨，想象力宏富不受拘束。
岑参多年的边塞经历，让他这首“朝省诗”有了些许他的边塞诗“奇丽”的艺术特色。
杜甫的这首唱和诗写得最不好，主要原因是因为，这种类形的体裁并不是他擅长的。
杜甫的思想，渊源于儒家，但由于他的接近人民的生活实践，对儒家学说也有所突破。比如儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却是不管穷达，都要兼善天下；儒家说：“不在其位，不谋其政。”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政。前人说杜甫的许多五言律诗都可作“奏疏”看，看其实何止五律？儒家也谈“节用爱民”，“民为贵”，但一面有轻视劳动、轻视劳动人民，杜甫与之相反，他热爱劳动人民，也喜欢劳动，并甘心为广大人民的幸福牺牲自己。
金圣叹说：“从来朝廷之上，左史纪言，右史纪动。今则自早朝至于朝罢，绝无足纪。君既无所咨访，臣亦无可建明，仅仅满朝香烟，挥毫唱和，则何补哉?只益之戚耳！”可见，金圣叹考虑到当时的制度，认为君王没有咨询访问（国事），作为臣子们便不便主动提及，所以称这组和诗为粉饰太平之作未免有失公允。金圣叹的这种观点应该给予重视。
奉和贾至舍人早朝大明宫
杜甫
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
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