几个少年一同回到凌家,等到天色暗下来,凌夜便招呼他们帮忙,将自己房间里的书桌,搬到了院子当中,当作主供案。
主供案上陈列的物品,大致被分成两排,第一排正中摆的是新买的香炉,红烛、鲜花、清水、苹果分列两边。
第二排是老和尚留在帆布包里的桃木剑等法器,以及凌夜新买的铜铃等物,摆得不算整齐,也没有什么次序。
在这个主供案的两边,凌夜利用的是家中的茶几,各安置了一个小点的供桌。
烹制好的三荤,摆在左边的供桌上,三素,摆在右边的供桌上。
摆这样的香案,是按照《黄门精要》中记载的,“非常入道门”之法,请道祖……
按照《黄门精要》中的说法,即便记得所有的符咒,体内真气浑厚,也只能做个“祭酒道士”。斟酒、主持个仪式还行,不能驱符施咒对付妖魔鬼怪。
要运用符咒、法器,必须成为真正的道士……真正的道士,执掌牌位是外在形式,主要是画出的符,念出的咒,可以驱鬼辟邪。
普通人按图索引,也可画出符来,照本宣科,也可念出来的咒语,不可起不到驱鬼辟邪的效果。
区别就在于,真正的道士,都有师门传承,得到了道祖的认可。
凌夜自学道门典籍,没有授业师傅传“衣钵”。要想成为道门的一员,只能以“非常入道门”之法,礼敬道祖。
如果能得到道祖认可,也算是以天地为师了。这样入道门,有一个前提,就是需要修炼到一个相对的高度。
普通的道徒拜师入门,仪式,都会邀请各方代表予以见证。以天地为师,“见证者”当然也不能少,更不能怠慢……
两边的小供案上的供养,就是给那些“见证者”准备的。
一切准备就绪,单等日落月升,戌时正点。
净手净面,凌夜由堂屋正门而出,距离主供案约七步停下,从父亲手里接过三支点燃的沉香,对空作揖三次,随后脚踏七星罡步。
一边走一边开口祝赞,道:“三清圣号广宣扬,一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝,五明宫中礼虚皇。诚邀白鹤临下界,叩拜青牛驾前方。一仰志心皈命理,祛邪解厄顺伦常。阳县人凌夜,诚心皈依道门,清香三炷,供养三清应化天尊。”
祝罢,对空再拜,将清香插在香炉,随后点燃红烛……
按照《黄门精要》所载,这个时候点燃的,应该是香油灯。不过凌夜考虑,香案设在室外,时节虽只是初秋,晚间也有凉风习习。
他没有信心维持油灯不灭,才改点“不灭烛”。
不是怕丢面子,凌夜是担心如果出现状况,观礼的祖母、父母和兄弟们必然担忧。
另外,他也不相信三柱清香,真的能直达上庭……最主要的,《黄门精要》上也没有说,不能用烛火代替灯火。
敬香明烛之后,凌夜遵照《黄门精要》上记载的程序,在供案前跏趺而坐,五心朝天,念动咒语,感受气机……
按照《黄门精要》的记载,能不能得到道祖的认可,就在于能不能感受到,道祖发出的气机。
三炷香直达三清道祖圣听,之后三清道祖,将验证敬香之人的诚心和修炼的道行。
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